Св. Климента у Риму: историја, разгледање, уметничка дела

Базилика Сан Цлементе ал Латеранопознатији као Св. Цлементје једна од најјединственијих атракција Рима.

Овај је само 350 м од Колосеума, храм у својим ентеријерима и подрумима крије јединствена уметничка дела. Испод садашње базилике постоје још два нивоа (у ствари три, о томе касније). Непосредно испод је добро очувана ранохришћанска базилика најстарији сачувани натпис на италијанском језику, а непосредно испод ње откривени су остаци античких грађевина, укључујући и старе митреум, односно храм посвећен божанству Митри.

Приликом посете цркви можемо купити карту и обићи оба подземна спрата, где ћемо својим очима видети како се Рим мењао у последње две хиљаде година.

Историја

Ранохришћанска базилика

Садашња зграда цркве Св. Климент је створен тек год КСИИ век, али непосредно испод њега је ранији храм који је једна од најстаријих хришћанских цркава у Риму. То је вероватно било оно што је поменуо о њој ст. Јероним из Стридона у својим белешкама од год 392 године. Његов покровитељ је Св. Климент, четврти узастопни папа који крајем 1. века пострадао је у изгнанству на Крим где Око врата му је бачено сидро и бачено у Црно море.

Донедавно се веровало да је базилика подигнута на месту приватне капеле (титула) из г. 1. век налази се у приватној кући. Имовина је наводно била у власништву конзула Тит од Флавија Климента, погубљен под оптужбом за „атеизам“ унука царевог брата Веспазијан. Неки тумаче његову судбину као један од првих римских аристократа који је прешао на хришћанство и пренео своју имовину на цркву (други историчари тврде да је требало да исповеда јудаизам). Залагањем археолога, међутим, данас знамо да је наос ранохришћанске базилике заправо изграђен на темељима античке грађевине, али није била приватна кућа из г. 1. век, и велико складиште (вероватно чак и Царска ковница) претворено око 3. века у стамбеној резиденцији.

Дакле, постоје индиције да је први хришћански храм на овом месту подигнут тек при крају ИВ или почетком наредног века. Међутим, брзо је стекла статус једне од најважнијих цркава у Риму. Већ у 417 папа Зозим организовао је синод у његовим зидинама током којег је осудио учење Пелагија. године одржан је још један синод у базилици 499 година. Назвао га је папа Симмацхуса током ње је одлучено да се световна власт не може мешати у процес избора епископа.

ИН 637 остаци су смештени у базилику Игњатије Антиохијски (Епископ антиохијски). Више од два века касније, у 867, придружиле су им се и његове мошти ст. Цлемент. У Рим су их донела два словенска светитеља Ћирила и Методијакоји је свечаном поворком ушао у град. По предању, тело трећег наследника Св. Петар је успео да изађе из мора убрзо након своје смрти, када су се таласи чудесно раздвојили.

Изградња горње базилике

У почетку је започета изградња новог храма, који је требало да заклони претходни КСИИ век. Међутим, није јасно шта је тада навело на такву одлуку. Постоје две хипотезе. Према првом од њих, првобитни храм је срушен током инвазије Роберт Гуисцардко у 1084 уништио је лавовски део грађевина између Капитола и Латерана. Вероватније је, међутим, да је ранохришћанска базилика преживела инвазију Нормана, али да је била у веома лошем стању. Оно што је извесно, међутим, јесте да је папа био иницијатор и оснивач обнове Пасхал ИИза које је базилика Св. Климент је био од изузетног значаја. Унутар његових зидова је у 1099 организована је конклава током које је изабран за папу, што је раније била његова титуларна црква.

Током припрема за изградњу новог здања, одсечен је горњи део раније базилике, више или мање од висине стубова који одвајају наос од бочних крила. Тада је цела структура била чврсто прекривена рушевинама, које су служиле као темељ нове цркве. Временом је сећање на ранохришћанску базилику избледело, а сви посетиоци Рима почели су да се лече 12. век зграда као храм помиње Св. Јеронима. Значај саме цркве је постепено опадао, како је њена околина постепено опадала.

Откриће ирског свештеника-археолога

ИН 1677. године црква и суседни манастир пали су у руке ирских доминиканаца. ИН 1857. године храмовни чувар, свештеник Јосепх Муллооли, започео је археолошке радове испод нивоа данашње базилике, пронашавши, на своје изненађење, затрпане подземне просторије које испоставило се да је ранохришћанска црква.

Након што су остаци уклоњени и претходна базилика била изложена, извршена су даља ископавања која су довела до откривања античких грађевина испод. На изненађење трагача који су очекивали да ће пронаћи трагове молитвеног места са почетка хришћанства, ископали су храм који припада паганским обожаваоцима култа Митре.

ИН Двадесетог века вршени су даљи археолошки радови. Они су омогућили тачнију идентификацију древних грађевина које су служиле као темељи базилике 4. век. Такође је било могуће извести оригиналне зидне слике које су рестауриране последњих деценија.

Обилазак базилике Св. Цлемент

У базилику обично улазимо кроз споредна врата окренута према улици Виа ди Сан Гиованни ин Латерано. Главни улаз, којем претходи величанствено двориште, обично ће бити неприступачан.

Археолошки део се може посетити након куповине улазнице. Улазнице нису најјефтиније, али је подземни део несумњиво јединствен. Осим тога, цене су дуго остале на сличном нивоу – када смо пре неколико година први пут посетили базилику, цене су биле исте као 2022. године. Актуелне цене и радно време можете проверити на званичном сајту.

Вреди планирати између тихе посете подземном делу 30 до 45 минута. Током наше посете постојала је забрана сликања у археолошком делу, али се то можда променило.

У наставку укратко описујемо одабране споменике и уметничка дела која се могу видети на сваком од нивоа.

Садашња базилика из 12. века

Уграђено КСИИ век храм је тробродна грађевина. Занимљиво је да је десни пролаз, који је у прошлости био намењен само женама, ужи од левог, који је раније био доступан само за мушкарце. Унутрашњост садашње базилике садржи уметничка дела из различитих епоха. Међу њима је и мозаик у апсиди с КСИИ век, која многи сматрају најлепшим у Риму. Врло је могуће да су се њени творци по узору на неочувани мозаик који је украшавао доњу базилику.

Видећемо у његовом централном делу Христос виси на крсту приказан као рајско дрво живота. Спаситеља прати дванаест голубова који оличавају душу, чији број симболизује дванаест апостола. Са дна крста теку четири рајске реке, из којих воду пију два јелена (верни). Марије и Св. Јован јеванђелист. У позадину мозаика уткане су бројне фигуре људи и животиња. Над крстом се види рука Бога Оца. На дну се налазе овце, које су од антике биле симбол послушности. Лук је такође обилно испуњен детаљима, на којима је, поред Христа, место и симболима четворице јеванђелиста, Св. Лоренса или Св. Цлемент. У ствари, тешко је проценити број различитих метафора и референци садржаних у овом раду.

Поред мозаика, вреди обратити пажњу и на:

хор ограђен оградом (сцхола цанторум)који је у данашњем облику настао тек у КСИИ век, али је подигнут од мермера узетих из раније базилике и вероватно задржавајући првобитни распоред. У певници је мала амвона. Међу орнаментима балустраде сачуван је папин монограм Јован ВИИИ (872-882) – врло је могуће да је настала за време његовог понтификата.
главни олтар са моштима св. Климента и Св. Игњатија, којим доминира циборијум ослоњен на четири сивољубичаста стуба,
геометријског пода наоса израђен у стилу карактеристичном за Рим косматеска / косматеска (или Космати), у којој се специјализовала група локалних клесара. Назив стила је изведен из имена Козма (Козма)што је међу њима било изузетно често.
капела Св. Цатхерине са фрескама које приказују сцене из светитељевог живота ренесансног сликара Масолина,
древни стубови од различитог мермера и разних облика који раздвајају пролазе.

Декоративни плафон од 18. век, али људи одговорни за његово спровођење не могу се оптужити за недостатак занатства.

Током посете базилици Св. Климента, покушајмо да погледамо и спољашње двориште окружено јонским стубовима. У прошлости је био намењен јавном покајању људи који нису могли да присуствују одређеним службама. У централном делу налази се бунар, који је симбол духовног очишћења.

Ранохришћанска базилика из 4. века

Након што се спустимо степеницама које се налазе у сакристији, наћи ћемо се унутар ранохришћанске базилике. Ова зграда је била нешто већа од горње цркве, а њена оба бочна брода су једнаке ширине. Археолошки налази указују да је зграда грађена у две етапе. Прво је на темељима једне масивне грађевине подигнута правоугаона базилика. Тек после извесног времена додата је апсида чији је темељ коришћен у суседној стамбеној згради.

Највеће благо доње базилике су добро очуване ранохришћанске фреске из ИКС и од краја 11. века. На њима су приказане сцене из живота св. Климента, заштитника храма и једног од првих папа, као и св. Алексије и други светитељи.

Посебну пажњу треба посветити једном од Слике из КСИ века. Ова сцена приказује пагана Сисинијекоји надзире своје слуге које су уверене да носе тело Св. Клемента када су заправо вукли колону. Ова фреска садржи најстарије познате натписе на италијанском језику. Помало изненађујуће, Сисиније гура своје поданике речима "Фили де ле путе, траите", што бисмо могли превести као … "Вуци вас мамојеби" (Управо такву реченицу у зидовима цркве било би тешко очекивати!). Заузврат, сам светац говори њима на латинском („Због тврдоће срца заслужујеш да повучеш камен“).

Друге фреске приказују, између осталих сцена преноса тела Светог Климента у Рим од Кирила и Методија, чудо на Азовском мору, живот и смрт св. Алексије и Марија са дететом.

Шетајући по доњој базилици, наилазимо и на античке стубове и фрагменте античких скулптура и натписа. Украшени су саркофагом украшеним барељефом који упућује на трагедију Иполит крунисан.

ИН 4. век црква има и гробницу ст. Цирил, одредиште за ходочашћа са Балкана и других земаља које је примио у хришћанство.

Грађевине из римског доба

Степенице са врха ће нас одвести на још нижи ниво 1. век, из времена цара Домицијана, који налазимо на крају левог брода. Њихово тачно датовање је могуће захваљујући печатима које су мајстори утиснули на цигле које производе. Првобитно, ово степениште је било део римске стамбене куће на инсулае и повезивало је приземље са групом пећинских просторија испод, које су првобитно могле бити коришћене као летња трпезарија или склониште током врелог дана.

На крају 2. век ова подземља су претворена у митреум, односно храм посвећен божанству по имену Цоронет. године његов култ је дошао у Рим из Мале Азије 1. век пре нове ере са војницима који се боре уз Помпеја. Временом је митраизам стекао многе присталице, а његови карактеристични храмови, који су имали облик подземне пећине или пећине, почели су да се појављују широм римског света (у самом Риму их је било најмање десетак).

Митраизам је био елитни култ, намењен само мушкарцима, што су војници посебно волели. Бог Митра је узет за отеловљење светлост и истина. Следбеници су га дефинисали господар пространих пашњака, а његово најважније митско достигнуће било је хватање дивљег бика, којег је одвукао у пећину и убио. Сцена богохуљења (Митра Тауроктонос) представљен је на олтару.

Подземни митреј има облик правоугаоне просторије са клупама са обе стране где су Митрини следбеници делили ритуалну трпезу. Одмах до ње налазила се просторија која је вероватно служила као место учења. Митреум је изгубио функцију увођењем забране исповедања паганских религија уведене год. 392 године. У наредним вековима ове просторије су вероватно коришћене као подруми базилике.

Некадашња стамбена зграда је одвојена од друге мистериозне грађевине уским ходником. Непосредно испод наоса ранохришћанске базилике налази се огромна грађевина складишног распореда (хорреум) са спољним зидовима од масивних блокова. Неки историчари су склони тези да је ова грађевина, подигнута за време Веспазијанове владавине, могла бити Царска ковница (Монета Цаесарис)која је са Капитола премештена у ову област. Међутим, чињеница да је в 3. века ова зграда је претворена у стамбену кућу и ковница је радила непрекидно и вероватно на истом месту до 4. век. Могуће је, међутим, да је уграђено 3. века кућа је можда припадала хришћанину по имену Климент, који је у њој створио место за молитву и предао је католичкој цркви. То би значило да је хришћанско предање везано за настанак храма блиско истини, само што је молитвени дом (титулус) био најраније из 3. а не из 1. века.

Док ходамо на другом нивоу, пре или касније шум воде ће допрети до наших ушију. У једној од просторија видећемо поток који тече испод – ово је трећи подземни ниво који смо поменули на почетку текста. Овај канал припада античкој канализационој мрежи и повезује се са Цлоаца Макима (главна канализација старог Рима).

Библиографија: