Музеј Пергамонмусеум Берлин: разгледање, збирка, најзанимљивије ствари

За карте за Пергамонски музеј сваки дан су редови туриста. Шта га чини једним од најпопуларнијих музеја у Берлину и шта ћемо видети у његовим пространим ентеријерима?

Музеј Пергамонског музеја: Историја

1897 - 1899 - Изградња прве зграде. Свечано отварање у 1901. године којим је председавао цар Вилхелм ИИ. Унутра су приказана ископавања из Пергама, Приене и Магнезије.
1908 - 1930 - Рушење прве зграде. Ствара се нови, велики музејски простор, у који ће бити смештено више археолошких експоната.
1943 - 45 - Ваздушни напади на Берлин током којих је зграда музеја тешко оштећена. Неки од споменика су такође уништени, други су опљачкани од стране војника Црвене армије.
1987 - Такозвани „Пријамово благо“. Упркос протестима немачке стране, она до данас није враћена.
2007 – Почиње реконструкција музеја, која ће трајати до 2023. године (према другим прогнозама до 2025. године). Део колекције је привремено затворен.

Музеј Пергамонског музеја: Обилазак колекције

Шетња између експоната Пергамског музеја је право путовање кроз време. За обилазак целе колекције потребно вам је око два сата. Међутим, вреди унапред проверити шта је тачно стављено на располагање туристима. Пре него што се заврши реконструкција целе зграде, Пергамски музеј привремено затвара неке просторије.

Збирка је подељена у три дела: Збирка античке уметности (Антикенсаммлунг), Блиски Источни музеј (Вордерасиатисцхес Мусеум) и Музеј исламске уметности (Мусеум фур Исламисцхе Кунст).

Музеј Пергамонског музеја: најзанимљивији експонати

У наставку представљамо одабране експонате који се чувају у Пергамском музеју.

Велики Зевсов олтар

Овај чувени споменик финансирао је краљ Еумен ИИ. Годинама се претпостављало да је владар на овај начин желео да се захвали боговима за своју победу над Галатима, али новија истраживања изгледа да су томе у супротности. Неки историчари уметности указују да је споменик подигнут раније и да је у знак сећања на краљев тријумф над галским заповедником Оргијагоном. Преовлађујућа хипотеза је да се структура није односила ни на какве конкретне победе, и да је имала за циљ да покаже божанско порекло и низ војних предности владара Пергама. Аутор пројекта је био Менекрат са Родоса, али се претпоставља да су скулптуре радили разни уметници. Није познато којим боговима је олтар био посвећен, иако се претпоставља да су то били Зевс и Атена. Споменик нису често описивали стари – највероватније зато што није дошао из класичног периода, па није био занимљив Римљанима.

Олтар је изгубио функцију након преласка римских царева у хришћанство (могуће је да су се овде обожавали цареви након што је Пергамон укључен у састав Рима). Током ратова са Арапима, срушен је, користећи грађевински материјал за подизање градских утврђења. Поново је откривен у друга половина деветнаестог века – Немачки археолог Карл Хуманн донео га је у деловима у Берлин, а нова зграда музеја направљена је по узору на ово уметничко дело. Дуги низ година приказани су само фрагменти споменика. Његово поновно састављање и изложба имале су огроман утицај на уметност тог времена, инспиришући архитекте нацистичке Немачке. ИН 1945-1958 налазио се у Лењинграду.

Најдивнији део олтара је резбарени фриз који приказује сукоб између грчких богова и дивова (тј. тзв. гигантомахија). Борба је изузетно жестока, у њој учествују и богиње (Селене, Мојри, Семеле) и мање позната божанства (Ветрови, Нереус или Океанос). Наравно, нису могли изостати Зевс (приказан у време битке са дивом Порфирионом) и Атена (бори се са Алкионејем, који је препорођен захваљујући Геји). У централном делу олтара налази се мањи фриз на коме се могу видети дела Телефа, Херакловог сина, који се сматра оснивачем Пергама. Остале скулптуре постављене су на олтарском крову и у његовом дворишту. Иако су пронађени њихови фрагменти, истраживачи не могу да кажу шта су приказали (према неким концептима, постојале су алегорије градова у краљевству Пергамон).

Олтар се помиње у Апокалипси св. Јован – зове га јеванђелист "сотонин трон". То је довело до теорије завере да се појава споменика повезује са неким страшним догађајима (долазак на власт нациста у Немачкој и влада Стаљина и Хрушчова у СССР-у).

Капија Агоре из Милета

Другим речима, капија пијаце. У јонским градовима, агора је била место где се трговало, али и говорило или изводило неке верске обреде. Може се рећи да је то била најзначајнија област у датом граду. Капија из Пергамског музеја највероватније је подигнута у време цара Хадријана. Током реконструкције у византијско доба, капија је укључена у градске зидине. У средњем веку, Милет је погодио земљотрес и највероватније је зграда уништена у том периоду. Он је поново открио на почетку Двадесетог века немачки археолог Теодор Виганд. Фрагменти капије однети су у Берлин. Када је учењак показао Виллиам ИИ макете споменика, цар је био толико одушевљен да је наредио његову што пре реконструкцију.

Сада се све рачуна 30 метара дужине и 16 метара висине. Због недостатка неких оригиналних фрагмената, неки су морали бити замењени копијама. Други светски рат донео је много штете - десно крило зграде се урушило од бомбардовања. Споменик је повратио некадашњи сјај тек године КСКСИ век! Испред капије можемо видети занимљив мозаик који приказује Орфеја окруженог животињама.

Улазу у агору најбоље се дивити са фрагмента храма Трајана од Пергамона (тзв. Трајанеум) који се налази на супротној страни. Највероватније је завршен тек за време владавине Хадријана (који је овде такође добио богослужење).

Иштар капија

Некада је био део утврђења Вавилон а подигнут је у време владавине краља Навуходоносор ИИ. Овај владар, познат из Библије, своју државу је учинио стварном силом водећи победничке ратове са Израелом, Феникијом и Египтом. Подигао је многе необичне грађевине, а заслужан је и за финансирање једног од седам светских чуда - Висећих вртова.

ФОТОГРАФИЈЕ: Исзтар капија - Пергамски музеј.

Иштар капија је у основи предграђа веће структуре. ИН 1850-их година У 18. веку су у Вавилону пронађене лепо украшене глазиране цигле. Крајем века отпочели су ископавања немачки археолози који су открили рушевине старих утврђења. Уз сагласност османске администрације, налази су одвезени у Берлин на конзервацију и реконструкцију. Међутим, није одлучено да се цела капија обнови јер је просторија музеја била премала.

Капију чине две куле и пролаз - украшен циглама, преко којих је нанесен премаз од плаве глазуре (глазура). Архитекта је поставио силуете животиња које симболизују божанства Вавилона у то време: мушхушшу (змија-змајеви Мардука), лавови (Иштар) и бикови (Адада). На левој страни је натпис архитекте, захваљујући коме је објекат потрошен (почиње речима: "Набу-кудурри-усур ИИ, краљ Бабилона, ја сам син Набополассара, краља Бабилона. Саградио сам капију Иштар од камења са плавим глазурама за Мардука, мог господара".

Налази из града Сам'ала

Лавови са капије Иштар су добро познати, али мало људи зна да Пергамски музеј има и друге, подједнако занимљиве слике ових животиња. Вреди обратити пажњу на занимљиве пасусе лавља врата Самала. Сачуване су две масивне скулптуре лавова који ричу који су некада чували улаз у град. На месту истих ископавања пронађен је и чувени Асирац стела Асархадона - са ликом владара висине преко три метра. Овај споменик се такође налази у Пергамском музеју у Берлину.

Фасада палате Мсзата

То је фрагмент већег архитектонског комплекса подигнутог у савременом простору Јордан. Основан је за време владавине калифа Ал-Валида ИИ из династије Омајада. Владара су убили његови синови уклоњени из наследства, па стога палата никада није довршена. Рад разарања завршен је земљотресом.

Рушевине су користили Бедуини који су им дали данашње име (мсзатта значи зимски логор). ИН КСИКС века Турска је, уз знатну помоћ Немаца, почела да гради Хиџазску пругу. Постојао је ризик да радови доведу до уништења рушевина, па је турској страни понуђено да споменик прода. Султан Абдулхамид ИИ одлучио да фасаду понуди цару Немачке на поклон.

Објекат карактерише богата декорација, углавном у виду биљних и животињских мотива. Занимљива је чињеница да на десној страни фасаде нећемо видети животиње. Према неким истраживачима, ту је требало да се налази џамија, а ислам је забранио стварање слика живих бића. Поједини делови споменика су лишени украса, што потврђује тезу да грађевински радови нису завршени.

Мир са Алепом

Несвакидашњи споменик из КСВИИ века. То је украшена зидна облога из куће хришћанског трговца из Алепа. Моћни човек је био активан у хришћанском округу у граду и бавио се трговинским посредовањем у великим размерама. Из тог разлога, могао је да приушти да плати тако скупе украсе.

Занимљиво, правио је украсе Халба Шах ибн Иса уметник из Персије. Стил је дефинисан као комбинација персијских и турско-османских трендова. Садржај украса се односи на хришћанска веровања (сцене из Новог и Старог завета), али се могу наћи и световне теме (нпр. сцене лова). Прикази светаца су праћени сликама митских бића и античких научника. Мир у Алепу је сјајан пример еклектичне уметности у погледу форме и садржаја.