Није без разлога што се Кшешов понекад назива „бисером барока“. Очуване цркве, манастири и капеле у Калварији су уметничка дела највишег ранга. Када посетите регион Ополе, вреди скренути са утабаних стаза и посетити ово прелепо место.
Крзесзов - легенда
Везано је за почетак боравка цистерцита у овим крајевима неке легенде. Према једном од њих, све је почело када је шлески кнез Болеслав И Сирови отишао је у зимски лов. У потрази за игром, одвојио се од своје пратње и изгубио се у шуми. Дошла је мразна зимска ноћ и владар је схватио да ће се смрзнути ако не нађе кућу. Па је почео молити се за помоћ, обећавајући Марији да ће, ако преживи, финансирати цркву. Једва живог Јеврејина убрзо је пронашао Јеврејин, који је путовао кроз шуму, и отпратио принца до свог народа. Владар је наградио свог спаситеља, али заборавио је на обећање које је дао. Прошло је много година, а стари кнез је поново отишао у лов и поново се изгубио у забити. Овог пута, међутим, било је вруће и Болеслав је патио од жеђи. Убрзо је заспао исцрпљен, а у сну га је посетио анђео који је показао пут ка извору, подсећајући га на неиспуњено обећање. Владар је испунио своју реч и наредио је да се на месту где је био извор сагради храм.
Опатија у Кшешову - историја
Легенда повезује стварање манастира са личношћу Болеслава Првог Крменог, али историчари указују да су се монаси у Кшешову појавили већ 1249. године. То се догодило захваљујући Принцеза Ана Прземислидка (удовице Хенрија Побожног). Тек 40 година касније Болеслав И је купио ове земље од бенедиктинаца и предао их цистерцитима. Акт о оснивању новог манастира датира из 1292. године. Привилегије дате монасима потврдио је 1318. године папа Јован КСКСИИ. После смрти војвоткиње Агњешке Хабзбуржанке, Кшешов је прешао из власти шлеских Пјаста на чешке владаре. Током хуситских ратова, зграде су опљачкане. Легенде кажу да су то урадили Хусити, убивши 70 монаха у исто време. Историчари, међутим, указују да су манастир опљачкали витезови Хермана Цетрица (Цзеттритз), а подаци о могућим жртвама инвазије били су фантазија хроничара из 17. века. Поново су зграде самостана у Кшешову страдале током Тридесетогодишњег рата, када је овде ушла шведска војска. Освајачи су уништили, између осталих непроцењиви средњовековни архив.
Следеће године биле су период реконструкције Кшешова и развоја ходочасничког покрета. Почела је реконструкција главног храма, а након што је Братство Св. Јосифа, изградња друге цркве. Радови су настављени и у 18. веку, иако су избијање шлеских ратова и победа пруске војске озбиљно ограничили могућности локалних опата. 1810. године манастир је распуштен одлуком Фридриха Вилијама ИИИ. У цркви су обављени бројни рестаураторски радови, иако су често доносили више штете него користи (нпр. приликом обнове торња дошло је до пожара и уништења звона „Емануило“). У 20. веку монаси су се вратили у Кшешов, а манастир је папином одлуком преименован у опатију.
Током Другог светског рата, бенедиктинци су насилно регрутовани у војску, а манастир је служио као логор за пресељење и затвор за Јевреје који су касније послати у логоре истребљења. Нацисти су сакрили збирке Краљевске библиотеке у Берлину које су овде биле однете. После пораза Немачке, власти Пољске Народне Републике су уклониле немачко становништво из Кшешова, а храм и опатију дале монахињама бенедиктинкама из Лавова. Изведени су и конзерваторско-рестаураторски радови. Године 1998. црква Успења Пресвете Богородице добила је ранг базилике. У току су и напори да се опатија упише на Унескову листу светске баштине.
Опатија у Кшешову - разгледање
До комплекса се стиже кроз капију поред аутобуске станице ПКС и Дома пензионера.
Најзанимљивији споменици укључују:
Базилика Узнесења Пресвете Богородице
Импозантна црква у Кшешову је најважнија грађевина целог комплекса. Дизајнирано је на плану крста. Додатак Маузолеј Пјаста ставите трансепт у централни део претпоставке. Концепт скулптура и слика има јасан идеолошки карактер.
Храм је подигнут у време верских немира и био је израз католичке теолошке мисли. То се већ види на необичној фасади, чије је жариште статуа Богородице. С једне стране, наглашава светињски карактер цркве, а са друге, јасно истиче улогу маријанског култа (значајног за Контрареформацију). Доњи део фасаде симболизује земаљску стварност (овде се налазе ликови светаца), горњи део је небо. У центру „неба“ видимо представу Свете Тројице са распетим Исусом. Међутим, разликује се од оног са којим се најчешће бавимо. Бог Отац не подупире крст, већ га спушта директно према Марији, која заузима средњи део. Она је веза између неба и земље. Испод кипа Богородице налазе се статуе анђела који држе картуше са атрибутима Емануила-Месије. Ови слогани повезују фасаду са концептом унутрашњости цркве.
Као што изглед фасаде наглашава улогу Марије, концепт мурала на таваници храма се односи на Месију. Сваки од њих илуструје једну од особина које теолози приписују прореченом Спаситељу: Дивни, Саветник, Бог, Силни, Отац будућег века и Кнез мира.
Са обе стране цркве налази се шеснаест капела посвећених светитељима и параклис Емануила и Пресветих Дарова. Тамо где трансепт прелази преко наоса, сачуване су прелепе тезге из 18. века.
У презбитерију видимо главни барокни олтар израдио вајар Фердинанд Броцкофф. Постоји велика слика која приказује Успење Пресвете Богородице. Компликована, пуна патетике и динамике, композиција у потпуности изражава идеје барокне уметности. Рад је изашао испод четке Петер Брандл. Према непотврђеним анегдотама, Брандл је позајмљивао позајмице у оближњим кафанама, које је манастир касније враћао. Када се испоставило да су монаси одузимали дуг од хонорара, уметник је насликао лик анђела који показује голу гузицу, према месту које је игуман заузимао за време мисе. Према другој верзији ове приче, Брандл је у почетку ставио шефово лице на анђелову задњицу, а тек након што је платио дажбине, сакрио га је испод црвене тканине.
На другој страни наоса видимо оргуље из 18. века. Они имају преко 2600 цеви, а створио их је шлески градитељ оргуља Михал Енглер Млађи.
Икона Пресвете Богородице
Испод велике олтарске слике налази се мала маријанска икона. Познато је Слика Госпе од Милости у Кшешову, која вероватно је храму дао латински назив Гратиае Санцтае Мариае. Тешко је рећи када се појавио у Кшешову, према легенди, чудесно је пренета овде из Риминија. Слика је била сакривена испод црквеног пода и тек откривена 18. децембра 1622. Манастирски летописи говоре да се то догодило захваљујући зрацима светлости који су пали на пукотину у поду, испод које је била сакривена икона. У знак сећања на овај догађај Сваке године, 18. децембра, у Кшешову се обележава Фестум Луцис, односно Фестивал светлости.. Током година, икона је привлачила ходочаснике, а сведочанства бројних чуда допринела су крунисању слике Јована Павла ИИ 1997. године. Уобичајено се претпоставља да је то најстарија маријанска слика у Пољској (иако је краковски мозаик Марије Орантке старији од ње око 100 година).
Св. Јосепх
На левој страни импозантне базилике видимо много скромнију цркву Св. Јосепх. Његово стварање везано је за оснивање братства опата Бернарда Розе, чији је задатак био да брине о светињи и негује свеца заштитника. Само мушкарци су могли бити чланови братства (обично католици, мада су под одређеним околностима могли бити и други хришћани). Свети Јосиф је тада проглашен за заштитника ЧешкеТако су уложени напори да се популаризује његов култ. Почела је изградња цркве 1690. године и иако је храм освештан шест година касније није било без проблема. Године 1693. подигнуте куле су се срушиле. То је довело до уклањања архитекте Марцина Урбана из радова и запошљавања Михала Клајна. На крају се одустало од изградње кула.
Храм је познат по прелепим барокним сликама које је крајем 17. века направио Михал Вилман (уметнику су помогли његов син Михал и посинак Кшиштоф Лиска). Саме слике су пажљиво осмишљене и ништа у храму није случајно пронађено. Архитектонски распоред појачава композицију сликапа је могуће да су архитекте и сликари заједно радили на концепцији цркве. У презбитерију се налази велика фреска која приказује поклоњење мудраца. Владари који одају почаст малом Исусу долазе на бизарним коњима издужених вратова – овако је Вилман замишљао камиле. Осим традиционалних поклона, краљеви носе корпе са тканинама (за становнике Кшешова и околине (често ткаље) то је био знак богатства). Занимљиво је да Света породица лежи међу мистериозним рушевинама. То је референца на један од апокрифа, према којем Исус није рођен у штали, већ у разрушеној палати краља Соломона.
Остале фреске су груписане у три низа: : Преци Свете породице“ (трезор), "Туге светог Јосифа" (источне капеле) и "Радости Светог Јосифа" (западне капеле). Неке од слика могу нам данас изгледати бизарне, на пример „Јосеф тражи руку од Марије“ ако „Туга светог Јосифа због Маријиног мајчинства“, међутим, мора се запамтити да су карактеристичне за побожност тог времена. Вероватно су идеје о теми слика потекле од опата Бернарда Розе, који је видео слична дела у манастиру Лилијенфелд. На фрескама су сликарски ликови - Вилман је дао своје лице гостионичару, који не пушта Свету породицу, и посматрачу сцене обрезивања детета. Прича се да је један од монаха који је посебно пао под кожу сликара приказан као Јевреј који контролише обрезање. Занимљив податак је и мала слика на своду код петог олтара "Туге светог Јосифа". Видимо тамо Мери… у шеширу.
Маузолеј шлеских Пјаста
Пјастински војводе који су допринели оснивању цркве, по својој вољи, нашли су овде свој последњи починак. Годинама су се њихови саркофази налазили у припрати, али је током барокне реконструкције одлучено да се преместе мало даље у посебну капелу.
Улаз у маузолеј налази се на левом зиду храма испред гробља сестара бенедиктинки. Плафон капеле је богато украшен фрескама које приказују историју оснивања опатије и дела игумана. Ово је требало да покаже да су цистерцити законити власници добара из Кшешова и извршиоци тестамента Пјаста. Симболични надгробни споменик посвећен је целој породици Свидничко-Јаворских Пјаста: две мистериозне фигуре представљају Вечност (жена са змијом која једе сопствени реп) и Земаљски живот (умируће дете са бакљом окренутом надоле). Према неким концептима, фигура детета може представљати легендарног сина Болеслава ИИ Малог, који је требало да умре у нејасним околностима.
Прелепи, готички саркофази принчева: Болеслав И Сирови и Болеслав ИИ Мали су сачувани (последњи независни од шлеских Пјаста, чија је историја приказана у роману Владислава Јана Грабског "Свидничка рапсодија" и серије "Круна краљева"). У капели се налазе и скулптуре које приказују жене принчева: Ја сам Беатрице Свидница и Агниесзка Хабсбурзанка.
Калвариа Крзесзовска
Идеја да се изгради комплекс капела такође је потекла од опата Бернарда Розе. Занимљиво локална Калварија има чак 32 станице (16 на путу заробљавања и 16 на путу крста). Сматра се највреднијим Капела Гроба Светога и Марије Магдалене (у задњем делу цркве, иза маузолеја Пјаста), где су сачуване барокне фреске. Последња 32. станица постављена је на крову базилике изнад презбитерија. Она је чини група скулптура под називом Парусија или Силазак у понор. Калварија је требало да повеже храм са тзв Витлејем, где је сачуван павиљон, украшен комплетом фресака (17. век) које приказују старозаветно значење… воде.
Други
Због чињенице да у манастиру и даље живе монахиње, он није отворен за јавност. Упркос бројним променама, ту је сачувано неколико историјских просторија, укључујући и манастирску библиотеку.
Иза базилике налази се и ресторан "Стара Возовниа". гробљегде су сахрањене монахиње и неки заслужни људи за опатију. Ковчези монаха налазе се испод цркве – виде се кроз један од отвора на левом зиду храма.
Такође је отворен за јавност подрум цркве, осматрачница и Музеј опатије.
Опатија у Кшешову - практичне информације (ажурирано 2022.)
Посета комплексу се одвија у одређено време. У месецима од маја до октобра - 9:00 - 18:00, у месецима од новембра до априла - 9:00 - 15:00.
Индивидуални туристи добијају аудио водиче из којих могу да се упознају са историјом локалних споменика, као и легендама и анегдотама везаним за „бисер барока“ из Кшешова.
Радним данима можете посетити по тзв примарни пут односно базилика, црква с ст. Јозефа, Маузолеј шлеских Пјаста и капеле на Калварији. Суботом и недељом можемо изабрати и продужену руту односно главни пут, подземље, осматрачница, музеј опатије и павиљон на води.
Цене улазница су следеће:
- Нормална карта за основну руту - 12 ПЛН
- Студентска карта за основну руту - 9 ПЛН
- Дечја карта за основну руту - 6 ПЛН
- Уобичајена карта за продужену руту - 20 ПЛН
- Студентска карта за продужену руту - 15 ПЛН
- Дечја карта за продужену руту - 13 ПЛН
Деца млађа од 7 година посећују опатију бесплатно.
За посету светилишту вреди оставити доста времена.Само пролазак кроз основну руту и слушање већине снимака аудио водича ће трајати око два сата. Уз продужену руту, овај пут ће бити још дужи.
Најближи велики градови су Камиенна Гора и Валбрзицх. Кшешов има много аутобуских веза које повезују село са Камјеном Гором и историјским Хелмским Шлонским. У Крзесзов можете доћи када се вратите из оближњег Роцк Товн-а.
