Туризам везан за село обично се своди на посету музејима на отвореном или смештај ван градова. Па ипак, у многим деловима Пољске опстали су локални обреди и празници, који већ дуги низ година изазивају интересовање етнолога и људи заинтересованих за фолклор наше земље. Па зашто не бисте видели једно од живих сведочанстава пољске народне културе?
Током много векова, обичаји и ритуали људи били су изван поља проучавања људи науке. У Пољској се о већем интересовању за ову тему може говорити тек у 19. веку. Хуго Коłłатај, Јоацхим Лелевел, а касније Оскар Колберг, Винценти Пол и Зигмунт Глогер учинили су да се домаћи обичаји и обреде боље упознају. Поред рада етнолога, настајала су и популарна дела која су ширила знања о локалној култури међу општом читалачком масом (може се поменути књига Зофије Косак-Шчуцке, објављена 1955. године, под насловом „Пољска година“). Послератни период донео је са собом озбиљне друштвене промене - људи су мигрирали у градове, многе локалне традиције су пале у заборав. Данас, развојем туризма, многи обичаји имају шансу да опстану – привлаче посетиоце, па њихово неговање постаје вид промоције региона. У овој појави се види комерцијализација фолклора, али не мора увек да доведе до губитка његовог изворног духа.
Следећи списак представља субјективни избор најзанимљивијих, по нашем мишљењу, ритуала и обичаја везаних за различите празнике. Неки од њих још увек имају паганско порекло, неки су везани за хришћанство или другу религију. Посебно у случају оних прослава којима присуствују људи који истински верују у њихов смисао, не заборавимо да се понашамо у складу са традицијом којој присуствујемо!
Поворка мудраца
Иако је Богојављење једна од најважнијих хришћанских прослава, јесте врло је млад обичај организовања поворки мудраца. Први од њих је отишао у 2009. години и био је повезан са позоришним играма. Од дана када је 6. јануар установљен као нерадни дан, овакви догађаји су организовани у многим пољским градовима. Инсценације су везане за библијску причу о почасти Исусу од стране тројице мудраца (по предању такође владара).
Јордански фестивал
Јордан је један од православних и гркокатоличких празника Богојављења (везано за откровење Исусово) који се слави у спомен на крштење у Јордану. На данашњи дан у црквама се благосиља вода. Затим се организује литија до обале оближњег резервоара, где свештеник потапа крст. Понекад се храбрији верници купају у ледено хладној води. Такав обред се обавља између осталог у Дрохичину.
Одсецање главе смрти или Кусаки у Џедлину
Пољски карневал никада није развио тако богате облике забаве као његове венецијанске или бразилске колеге. Журка је била скромнија, а најбучније је било последњих дана уочи Пепелнице, тј. Кусаки или Масленица. Традиције везане за последњи дан карневала (нпр. „Вование бера“ у Самборовицама), а најзанимљивији од њих је, по нашем мишљењу, култивисан у Једлинску. Вероватно из 16. века, сваке године се играју становници села (бившег града). необична позоришна представа. Његово тема је ухватити Костучу и извести је пред суђење. Све се завршава смртном казном, извршењем казне и забавом која следи. Занимљиво све улоге (чак и невеста или циганка) мушкарци играју.
Марзаниок и гоик
Збогом зими и добродошли у пролеће дуго је био повезан са традицијом топљења марзане. Овај пагански обичај је опстао на многим местима у Пољској. Много је ређе традиција шетње шумом односно ношење зелених грана украшених шареним тракама на селу. У некадашњем шлеском селу Бриница (сада део Миастецзко Слаские), први дан пролећа се прославља посебно гласно - певају се традиционалне песме, носи се гоик, марзаниок се утапа у реци, а на крају се приређује гозба.
Цветна недеља
Последње недеље пред Васкрс постоји неколико занимљивих традиција (нпр. Мали Исус у Шидловцу или Кракову пучерокију), међутим, један је од најпопуларнијих припремање палми, затим благосиљано у црквама. Овај обичај се обележава поздравом Христовог при уласку у Јерусалим од стране становника града. У појединим парохијама организују се дуги низ година такмичења за највећу или најлепшу палму (на пример. Ловицз).
Тајна страдања Господњег
Реч мистерија означава верску драму из средњег века, чија су тема били догађаји описани у Новом или Старом завету. Посебну улогу имале су Мистерије страсти које су се играле од око 12. века на крају Великог поста. Постоји неколико места познатих по овој врсти емисија у Европи. У Пољској се такође практикује традиција позоришних представа везаних за Муке Христове. Можемо их видети нпр у Цзервинску на Висли, Калков-Годовие или Калвариа Зебзидовска. Мистерија из Познања сматра се највећом представом те врсте у Европи. Према ауторима (људи повезани са редом салезијанаца) преко 1.000 људи је укључено у представу!
Јуда
Обичај топљења мађине, који се односи на паганске култове, није био баш добродошао у католичкој цркви. Тако су га свештеници сменили бацајући лутку која представља Јуду са торња храма. Иако ова традиција није у већој мери усвојена у Пољској, она је опстала у нешто измењеном облику у селу Пручник у региону Подкарпацие. куцам Окаче на дрво и онда их носи у близину храмагде се замењује „Јуда“. тридесет удараца штаповима (као плаћање за продају Исуса за тридесет сребрника).
Слеевес
Оно занимљиво и мистериозно обичај се везује за краковску хумку Кракус. Према легенди, изградили су га становници замка, уносећи земљу у рукаве својих кошуља (отуда и назив). Према сачуваним изворима, током прослава у овом месту палила се ватра или су се одозго бацали разни предмети (векна хлеба, јаја или новац). Прославе се одржавају првог уторка после Васкрса.
Цорпус Цхристи у Спицимиерзу
Католичка прослава Пресветог Тијела и Крви Христове има средњовјековно поријекло, а њени неодвојиви елементи су поворке, појављујући се у великом броју на пољским путевима. Међу њима се издваја онај који се сваке године организује у Шпицимиру. Становници тог села у војводству Лођ, ћилимом од цвећа украшавају стазу којом верници ходају. Шарене латице су распоређене у шаре везане за суштину прославе.
Купале у Подласју
Словенска Купалночка, везана за летњи солстициј, била је један од најзначајнијих паганских празника који се обележавао у нашој земљи. У литургијском календару, Католичка црква тог дана подсећа на рођење Јована Крститеља, па На многим местима Купалска ноћ се претворила у летњу ноћ. Стари назив је опстао, између осталих, и у Подлашју. Локалне Купале почињу дефилеом током које се пева традиционална песма „Купалинка“. После неколико сати забаве девојке пуштају венце које су мушкарци извукли из воде. Пажња! У основи, ноћ Купала се славила од 21. до 22. јуна, али због комерцијализације овог празника, подлашке општине су одредиле различите датуме. Па хајде да се унапред уверимо где и када ће се Купале одржати.
Сечење змаја
Тешко је данас рећи какав је лик био првобитно овај пагански обред. Вероватно је био повезан са покушај да се поништи зло посеком птице повезане са непријатељским силама. Данас је змај замењује се посебном лутком. Представа се одржава лети (обично у јуну) и можете је погледати у Кашубији (нпр. Łацзинска Хута или Сзимбарк).
Морско ходочашће
Дана 29. јуна код већине Пољака не изазива асоцијације ни на један верски празник. Тада се католичка црква сећа Свети Петар и Павле. Затим се организује занимљива традиција ходочашће рибарских чамаца у Пуцк. Његово порекло је везано за то што је Пак добио право на сајмове. То се догодило у 13. веку, када Хел није био повезан са остатком земље копном. Становници суседних села путовали су чамцима преко Гдањског залива. Традиција је опстала до данас - чамци долазе до храма у Пуцку нпр. из Кузнице, Јастарниа, Сварзево и Вłадисłавово.
Маријине сахране
15. августа у католичкој цркви се прославља празник Велике Госпе., у народу познат као Богородице од биља. Долази из предања и везан је за причу о нестанку Маријиног тела након што је стављено у гроб. Ово је протумачено као чин одношења на небо. На овај дан ходочашћа иду у многа светилишта. Понегде се у свечаној процесији вијори статуа Исусове мајке (понекад и ковчег). Дешава се међу другима у Калварији Зебжидовској, Калварији Пацлавској или у Болеславцу у Шлезији.
Сабанту
Ово Фестивал татарског плуга славило се по завршетку пролећних радова у пољу. Тренутно се могу видети забава и навике повезане са тим у Крушињанима. Фест са овим именом је организован у августу.
Цхмиелаки у Краснистав
Празник жетве је био стари пагански празник везан за јесењу равнодневницу. Данас се славе у септембру и добијају комерцијални карактер. Они се мало разликују од осталих Празник жетве из Краснистава под називом Цхмиелаки. Манифестација се организује од 1970-их и већ је зарадила неколико редовних поена (миса за наде, шарена парада или избор најбољег пива).
Свети Мартин
11. новембар је Дан независности Пољске, али у Познању овај дан има додатну димензију. У католичкој цркви тада се помиње Свети Мартин, један од заштитника града. Позивајући се на средњовековне традиције, становници и туристи одлазе у шареном походу на замак, где глумац који игра светитеља од градоначелника добија кључеве градских капија.
Адвент лигавс
Лигави су дувачки инструменти који су коришћени за означавање почетка Адвента. По свему судећи, требало је да се односи на анђеоску трубу, која се чула након Исусовог рођења. Лигавија се играла у четири правца света. Овај обичај се, између осталог, подсећа у Седлцугде организује такмичења свира овај инструмент.
Коледарски певачи, позоришне представе и херодија
Један од најпопуларнијих пољских обичаја везаних за божићни период је тзв певање кола. Групе прерушених људи (нпр. за ђавола, смрт, три краља, козу, туронија или роду) обилазиле су салаше у селу, певале божићне песме и желеле Нову годину. Овај обичај се практикује у многим деловима земље (нпр. у Подласју). Још једна традиција везана за овај период је игра јаслица односно представе из средњег века које приказују догађаје везане за Исусово рођење. Њихов специфичан облик је био херодес – испричали су, како само име говори, причу о библијском цару Ироду.