Црква светих Арханђела Михаила и бискупа Станислава на Скалки у Кракову је једна од најважнијих цркава у историји Пољске. Трагедија која се, према традицији, овде догодила, оптеретила је историју земље и дубоко укорењена у изворном католичанству. Популарна „Стена” угостила је краљеве, принчеве и многе обичне ходочаснике. 2005. (на годишњицу Станиславове канонизације) Папа Јован Павле ИИ подигла цркву на ранг мања базилика.
Бискуп Станислав - светац или издајник?
Лик Светог Станислава бискупа и његова судбина годинама изазивају спорове међу историчарима. Проблематично је не само проценити делатност овог црквеног великодостојника, већ и основне чињенице из његове историје. Имамо два хроника извештајато може бацити светло на мученички живот: Хроника Гала Анонимуса (написано је преко 30 година после епископове смрти) и Хроника Винцентија Кадубека (основана је више од 100 година након ових трагичних догађаја). Обоје разликују у процени догађаја (Гал се ограђује од пресуде, мајстор Винсент стаје на страну епископа), међутим, преносе доста важних података о личности светитеља.
Претпоставља се да је Станислав дошао из Шчепанова, из заслужене породице. Највероватније је стекао темељно образовање, а због својих квалитета је око 1072. године постао краковски епископ. Тешко је рећи шта се морало догодити у наредних седам година, јер је Станислав до сада изгубио краљеву подршку. Године 1079. убијен је по наређењу Болеслава Смелог.
Галл Аноним га назива "традитор еписцопус" које су многи историчари (Чацки, Војчеховски) преводили као "епископ издајник". Други ипак су истакли да реч "традитор" може значити "бунтовник" или једноставно епископ који је проклео краља. Из данашње перспективе немогуће је проценити моралне разлоге обе стране. Оскудица изворног материјала то не дозвољава. Довољно је рећи да су постојала чак и мишљења према којима бискуп Станислав никада није постојао (али су изолована).
Чуда и легенде
Он је у сродству са светитељем многе легенде и приче о чудима. Већина њих потиче из: хронике Винцентија Кадубека, „Вита маиор“ Винцентија из Киелче или списа Јана Длугоша. Једна од најпопуларнијих је прича о Пиотравину. Витез Пиотр Стрземиенцзик (понекад се назива и Пиотравин) био пред продајом Цркви село Пиотравин. Међутим, након његове смрти наследници су оспорили акт о продаји. Краљ је стао на њихову страну, оставши глув на епископове аргументе. Не видећи излаз из ове ситуације Станислав … оживео витезакоји је изашао из гроба и сведочио престрављеном цару да је продао село. Тада је најавио да ће се уместо живота радије вратити у гроб како би што пре окончао своје муке у Чистилишту.
Многи дивне приче повезује се са смрћу Станислаус. Његово исећи на комаде тела имао чувај орлове, а олупина је била горе дивно да поново порасте. Недостајало је али прст који је риба прогутала. На срећу, појавио се на небу орао белорепан, која ухватио је прождрљиву рибу и реликвија је пронађена. За ову легенду сродни су украси барекако се налази испред цркве. Кажу да његова вода, са карактеристичним укусом гвожђа, има лековита својства.
Култ
Култ Свети Станислаус почела након његове смрти (преношење тела у цркву) и трајно повезан са историјом Пољске. Током регионалног слома, прича о чудесном стапању тела исеченог на делове схваћена је као претеча будуће судбине земље. Слично је и тумачено приликом подела. За победу код Грунвалда приписано је и бискупово заступништво. Канонизован 1253 Станислав је постао један од главних покровитеља Пољске. То је занимљива навика Поворка Светог Станиславакоји се одвија прве недеље после 8. маја. У свечаној литији пролазе верни народ, свештенство и црквени великодостојници од Вавела до Скашке. У време када је Пољска била монархија, њени владари су учествовали у сличној процесији, која је требало да надокнади Богу за убиство епископа.У иконографији Свети Станислаус представљен је у владичанској одеждичесто у време смрти. Уметници су ређе прибегавали чуду васкрсења витеза Петра.
Базилика светих Арханђела Михаила и бискупа Станислава на Скалки у Кракову
То доказују археолошки налази Скалка била је насељена већ у раном средњем веку. Од Вавела су га одвајале мочваре, што га је чинило добрим местом за одбрану. По предању, овде је постојао пагански храм, који је након прихватања хришћанства претворен у цркву. Неки историчари су покушали да овде лоцирају катедралу из времена Болеслава Храброг, али ова теорија нема подршку ни у једном извору.
Према Хроници Винцентија Кадубека баш то на овом месту упокојио се светац Станисłав. Требало је да се деси код бочног олтара. Данас туристи могу да гледају сасвим реалистична слика епископа (приказано са сабљом забоденом у главу) и комад дрвета на коме су мучитељи исекли светитељево тело. Са великом сигурношћу се може рећи да је храм од цигала подигнут из задужбина Казимира Великог (према неким историчарима, краљ је само обновио раније постојећи храм). Јан Дłугосз описује то као „Округла црква од белог камена, подигнута, посвећена Св. Михаило и анђели са језером". Хроничар се, међутим, жалио на лоше опремљеност Скашке. Да би променио ово стање, настанио се овде Павлов ред. У 17. веку се сматрало да је готска црква у опадању и не баш репрезентативан. Такен тако одлука о његов рушење. Антони Герхард је требало да сагради нови храм. Очигледно њен, ипак груда није волела павлинејер после пет година наредили да се пројекат промени. Овог пута су изабрали краљевског архитекту Антони Солари. 1751. барокна црква је већ могла бити освећена. Храм је преживео до наших времена, задржавши свој барокни стил. Има три пролазаи зачето је на правоугаоном плану. Леви и десни пролаз садрже низ малих капела од црног мермера. ИН главни олтар поред ликова анђела и Бога Оца, туриста може да гледа слика која приказује пад Сатане од Архангела Михаила.
Крипта заслужних
Приликом рушења готског храма пронађен је гроб Јана Длугоша. Хроничареве кости су сакупљене до глинене урне. У КСИКС веку појавио идеја о оснивању на Скаłки место где би се могли сахранити заслужни људи за пољску нацију и завичајну културу. Политика аустријских власти је стога била прилично толерантна пројекат је завршен 1880. Као прво, у крипти испод цркве, одморио темпорални остаци Јана Длугоша. Направљен специјал метални ковчег а затим камени саркофаг. Јавно мњење је било изузетно наклоњено, због чега већ Годину дана касније до Скаłке Кости песника Винцентија Пола и Луцјана Сјеменског су померене.
Крипте испод цркве Светог Арханђела Михаила и Светог Станислава Пољаци су полако памтили као гробље родољуба. Сахране су постале манифестације Адам Асник, Станисłав Виспиански и Јозеф Игнаци Красзевски.
У Народној Републици Пољској у Скалки су била два сахрана: Лудвик Солски и Тадеуш Банацхиевицза 2004. ту је и сахрањен Цзесłав Миłосз. Раније су у криптама нашли и вечни починак: Теофил Ленартовић, Хенрик Семирадски, Јацек Малчевски и Карол Шимановски.
Олтар три миленијума
У светињи постоји и једно занимљиво место пољски олтар. Зграда је откривена 2008 (према дизајну професора Винцентија Кузме) састоји се од стубована који су постављени ликови светаца и истакнути за Пољску, сто и монолит који симболизује три сакрамента. Упркос прилично оштрим критикама, Олтар три миленијума остаје једна од најзанимљивијих савремених верских инсталација.
Практичне информације
свете мисе
свете мисе у цркви на Скалки одржавају се следећих дана и часова:
- ин недељом (и церемоније по наруџбини) од: 7:00, 8:00, 9:00, 10:30, 12:30, 17:30 и 20:00;
- ин радним данима О томе: 7:00, 8:00, 16:00 и 19:00.
Посета крипти
Крипта је отворена за посетиоце током целе године:
- од априла до октобра у сатима 9:00 - 17:00;
- од новембра до марта - након претходног обавештења на вратима.
